10640.“你要谨慎，恐怕你与你所去那地的居民立约”表不可依附于含有邪恶在里面的任何宗教。这从“立约”、“那地的居民”和“你所去的”的含义清楚可知：“立约”是指结合(参看10632节提到的地方)，因而 也指依附；“那地的居民”是指一种含有邪恶在里面的宗教，因为“居民”表示良善(2268, 2451, 2712节)，在反面意义上表示邪恶，而“地”表示教会和凡构成教会之物(参看9325节提到的地方)，因而也表示某种宗教；“你所去的”是指凡有某种含有邪恶在里面的宗教所在的地方，因为占据以色列民族即将所去的迦南地的各个民族表示邪恶和由它们所产生的虚假(参看刚才10638节)。由此明显可知，“恐怕你与你所去那地的居民立约”表示不可依附于含有邪恶在里面的任何宗教。
　　由于这是当一个教会成员在阅读圣言时，用来光照他的主要事务之一，并且这也是接下来要论述的主题，所以有必要说一说此处是何情形。想要被主光照的人必须特别小心，不可将任何一种支持邪恶的教义当作自己的来接受。当一个人在自己的心智中确认或证实它时，他就将其变成了自己的，因为他由此将它变成自己信仰的一部分，如果他照之生活，更是如此。当这种情况发生时，邪恶仍旧铭刻于他的灵魂和内心；这种情况发生之后，他就不可能通过圣言从主那里获得任何光照。因为他的整个心智都充满了对他已经变成自己的基本观念的信和爱，凡违背这种观念的，他要么看不见，要么弃绝，要么歪曲。
　　例如：如果一个人以为自己唯独靠信得救，无论他过的是哪种生活，并在自己的心智中确认或证实这种观念，将其与他的其它一切教义结合在一起，以致他根本不思想生活，只思想信，那么以后无论他读多少遍圣言，都不会在其中看到与过一种良善的生活有关的任何东西。最终，他不知道何为良善，何为仁爱，何为爱；如果经上提到它们，他也会说，它们完全在于唯信。然而唯信，或没有它们的信，就像一个空虚的器皿，或像没有灵魂的东西。这样一个人的属灵生命可比作没有来自心脏的血液流入的肺呼吸；这根本不是生命，只不过像一幅画像或一个机器人的生命。说这些事，是为了叫人们知道对一个阅读圣言的人来说，情况是什么样，即：他若依附于任何一种支持邪恶的宗教，根本不可能从圣言获得任何光照。
　　

10330.“我也以神的灵充满了他”表从主的神性良善所发出的神性真理获得的流注和光照。这从“以神的灵充满”的含义清楚可知，“以神的灵充满”是指从神性真理获得的流注和光照。“充满”当论及耶和华时，是指流注，但在人那一方是指光照；“神的灵”是指从主的神性良善发出的神性真理。“充满”当论及耶和华或主时，之所以是指流注，而在人那一方是指光照，是因为流注是用来描述来自天堂并源于主的一切良善和一切真理的一个术语；由于这种流注光照一个人，所以“光照”这个术语用来描述发生在人那一方的事。神的灵表示从主的神性良善发出的神性真理(参看9818节)。
　　由于很少有人知道神性真理的流注和由此而来的在一个人里面的光照是怎么回事，所以就让我们在此说一说这些事。教会知道，一切爱之良善和信之真理都不是来源于人自己，而是来源于与他同在的天堂（来源于那里的神性）。教会还知道，那些接受这真理和良善的人就拥有光照。然而，这种流注和光照是以下列方式实现的：人具有这样的性质，他能用其思维和意愿的内在能力，或说用其属于思维和意愿的内层去向下看或向上看。向下看就是向外看世界和自己，向上看就是向内看天堂和神。人凭自己向外看，因为当他凭自己如此行时，就是朝地狱看。但人向内看不是凭自己，而是靠着主；这叫向上看，因为就其意愿和理解力的内在能力，或说属于意愿和理解力的内层而言，这时他被主提升到天堂，从而提升到主那里。此外，内在能力或说内层本身也确实被提升，同时确实从身体和世界中被抽离出来。当这种情况发生时，此人的内在能力或说内层确实会进入天堂，进入天堂的光和热中。他由此而获得流注和光照。天堂的光光照他的理解力，因为这光就是从显为太阳的主发出的神性真理；天堂的热点燃他的意愿，因为这热就是同时从显为太阳的主发出的爱之良善。由于此时这个人在天使当中，所以天使就将对真理的一种理解和对良善的一种情感赋予他，也就是说，主通过他们而如此行。“流注和光照”这些术语所描述的，就是这种赋予。
　　不过，要知道，流注和光照照着人的接受能力而发生，而接受能力取决于他对真理和良善的爱。因此，那些因视真理和良善为目的而拥有对真理和良善的爱之人就被提升；而那些因视自己和世界，而非真理和良善为目的而拥有对真理和良善的爱之人则不断向下看并向下被吸引。因此，这些人无法被提升，从而无法接受来自天堂的神性流注，并被光照。在他们看来似乎是一种对真理的理解的聪明或理解力出自愚人看事物所凭借的骗人的光，在他们心智的眼睛面前闪耀的这光是从他们已经为自己证明并进而说服自己确信的观念发出的。然而，无论是真是假，它都提供一种光明；但当来自天堂的光流入时，这种光明就变成完全的黑暗。这一事实已通过活生生的经历指给我看了。由此可见，世上为何出现如此多的异端邪说。也就是说，它们之所以出现，是因为它们的创立者和领袖都看向自己，以自己的荣耀为目的，视那些属于主和天堂的事物为达到这个目的的手段。